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Los [ NO ] Lugares II

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Los [ NO ] Lugares II
En la situación de supermodernidad, una parte de ese exterior está construida por no lugares, y una parte de los no lugares, por imágenes. Estamos ante una sociedad urbana cuyos principales problemas y contradicciones se resuelven en las ciudades. En ellas se concentran la actividad y los puestos de trabajo, pero también el paro y la marginación social. Se amplían los servicios a la población, pero también la inseguridad ciudadana. Se genera riqueza pero se producen amplias bolsas de pobreza, con viviendas en malas condiciones y altos niveles de desempleo. El arquitecto aprende a proyectar partiendo de los elementos constructivos fundamentales a satisfacer en un momento dado. Pero este trabajo no puede rehacerse cada vez desde el principio: Hay que especificar algunas combinaciones que resuelvan un problema dado y que puedan asociarse más adelante en otras combinaciones más complejas. (Leonardo benévolo, el disñeo de las ciudades) El espacio, para él, es un lugar practicado, un cruce de elementos en movimiento: Cuando el habla de no lugar es para hacer alusión a una especie de cualidad negativa del lugar, de una ausencia de lugar en si mismo que le impone el nombre que se le da. En palabras de SUSAN SONTAG: El tiempo existe para que sucedan cosas y el espacio para que no sucedan todas al mismo tiempo. Cuando el habla de no lugar es para hacer alusión a una especie de cualidad negativa del lugar, de una ausencia de lugar en si mismo que le impone el nombre que se le da. E S PA C I O S D E L A N O N I M A T O Los «no lugares» son aquellos espacios que no existían en el pasado, pero que ahora aparecen como ubicación innegable en el devenir del hombre contemporáneo. Los no lugares se caracterizan por su propia condición de enclaves anónimos para hombres anónimos, ajenos por un período de tiempo a su identidad, origen u ocupaciones. Si un lugar puede definirse como lugar de identidad, relacional e histórico, un espacio que no puede definirse ni como espacio de identidad ni como relacional ni como histórico, definiría un no lugar. Ejemplo: Un niño, escuchó un ruido en su casa y al preguntar quién era, una sirvienta recién llegada le contestó: No es nadie señor; soy yo. Alguien se vuelve nadie y sin embargo, está presente siempre. Se ve claramente que por no lugar designamos dos realidades complementarias pero distintas: los espacios construidos con relación a ciertos fines (transporte, ocio, comercio, etc.) y la relación que los individuos mantienen con esos espacios. El pasajero de los no lugares solo encuentra su identidad en el control aduanero, en el peaje o en la caja registradora. La experiencia del no lugar es hoy un componente esencial en toda existencia social. En el anonimato del no lugar es donde se experimenta solitariamente la comunidad de los destinos humanos. El público se interesa por la pintura y la música, por la escultura y la literatura, pero no por la arquitectura. Todo mundo es dueño de apagar la radio, desertar de los conciertos, aborrecer el cine y teatro y de no leer un libro pero nadie puede cerrar los ojos frente a todas las edificaciones que integran la escena de la vida ciudadana y que llevan el sello del hombre a los campos y al paisaje. ( Bruno zevi, saber ver la arquitectura) El desarrollo inmobiliario puede ir de la mano con la creación o mejoramiento de los espacios públicos y de la vivienda social, como también puede contribuir eficazmente al repoblamiento y la revitalización de zonas urbanas patrimoniales. Ello, siempre y cuando exista una visión integral de lo que se quiere lograr, es decir, un objetivo final no sólo estadístico, sino que también visual y espacial: un diseño capaz de plasmar una coherencia ética tanto como normativa.
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Video Enviado por anonimo el 16/07/2014 22:14 PM
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